晏陽初和梁漱溟異同

晏陽初和梁漱溟異同

在教師資格考試中，晏陽初和梁漱溟的教育思想屬于客觀題考點，主要以單、多、判的形式進行備考。

一、人物簡介

晏陽初

晏陽初(1890年10月26日—1990年1月17日)，別名晏遇春，四川巴中人，中國平民教育家和鄉村建設家，被譽為“世界平民教育運動之父”。其代表作包括《平民教育的真義》、《農村運動的使命》。

梁漱溟出生于1893年，逝世于1988年，是中國當代著名的哲學家、教育家、思想家，有“中國最后一個儒家”之稱。其代表作有《東西文化及其哲學》、《做人與讀書》、《中國文化要義》等。

二、共同點

晏陽初和梁漱溟都具有愛國主義精神，屬于教育救國論者，希望通過教育改變中國命運，重視教育的社會發展功能。其次，中國是以農業立國的國家，農村是中國社會的基礎，因此晏陽初和梁漱溟都致力于農村教育建設，他們都是我國鄉村教育運動的代表人物，為改變中國農民的教育現狀做出了杰出貢獻。

三、不同點

一、稱號不同：晏陽初自1920年代開始致力于平民教育七十余年，被譽為“世界平民教育運動之父”，與陶行知先生并稱“南陶北晏”，梁漱溟在教育領域并沒有典型的稱號。

二、對中國問題的看法不同：晏陽初認為中國的大患是四大問題，即民眾的“愚”、“窮”、“弱”、“私”。所謂“愚”，是指那時中國最大多數的人民不但缺乏知識，甚至目不識丁，他們普遍認為讀書只是“讀書人”的事，與普通老百姓無關，他們中80%以上都是文盲。所謂“貧”，是指中國最大多數人民的生活貧困，不少人是在生與死的夾縫里掙扎。所謂“弱”，是指中國最大多數人民是無庸諱辯的“東亞病夫”，人民的生死存亡只得付之天命，所謂科學治療、公共衛生根本談不上。所謂“私”，是指中國最大多數人民不能團結，不能合作，缺乏道德陶冶和公民常識，可說是“一盤散沙”。這幾個缺點不治，就根本談不上鄉村建設，廣大民眾只會受貪官污吏、土豪劣紳的壓迫和剝削。而梁漱溟的看法和晏陽初不同，他認為“愚窮弱私”只是表面問題，中國落后的根源在于文化失衡，他認為儒家文化是中國文化的根，要立足于傳統文化，取其精華去其糟粕，發展中國教育。

三、解決方式不同：

晏陽初主張通過辦平民學校教農民識字、再實施生計、文藝、衛生和公民四大教育解決四大問題;而梁漱溟提倡鄉村建設，從宏觀角度提出一套“改造舊中國，建設新中國”的總體設想，主張全盤改造中國的教育制度。

四、理論基礎不同：晏陽初的理論基礎是現代民族政治觀，梁漱溟的理論基礎是新儒學政治觀，他認為中國古人在世界文化上最大的貢獻就是儒學。